Dėl rasizmo ir Jimo Crow mūsų protėviai ištvėrė daugiau, nei mes kada nors žinosime
Jaunesni juodaodžiai gali manyti, kad yra drąsesni nei jų seneliai, atsukę kitą skruostą. Ką jie žino apie žmones, kurie linčiuojami vien dėl gyvenimo?
2015 metais Čikagos miestų lyga pagerbė žurnalistę Isabel Wilkerson. Jos knyga The Warmth of Other Suns: The Epic Story of the Great Migration yra džiugi ir verianti širdį, nes ji pasakoja apie tai, kaip afroamerikiečiai persikėlė į šiaurę iš Pietų, dažnai jausdami rasinį ir ekonominį smurtą.
Tai ne kas kita, kaip šedevras.
Savo sveikinimo kalboje Wilkerson paragino senelius pasidalinti savo istorijomis su anūkais. Ji pabrėžė, kaip svarbu dokumentuoti šeimos istoriją ir neprarasti pasakojimų apie migraciją.
Išsamios politinės aprėpties, sporto analizės, pramogų apžvalgos ir kultūros komentarai.
Kai šeimos istorijos nesidalina, atsiranda naujas pasakojimas. Jau nekalbant apie tai, kaip istorijos knygos praleidžia tiek daug juodųjų egzistavimo ir pasipriešinimo. Ir tariamų sodrių marškinėlių derlius nepadeda. Geriausiu atveju jie narciziški (aš esu mano protėvių drąsiausios svajonės), o blogiausiu – aistoriški (gerbiamas rasizme, aš nesu mano seneliai. Pagarbiai, šios rankos.)
Šios rankos yra dabartinis slengo posakis, kuris iš esmės reiškia, kad aš kovoju.
Pastaroji žinutė teigia, kad jaunesni žmonės yra drąsesni ir geresni nei jų seneliai, atsukę patarlės kitą skruostą. Bet ar jie kada nors matė pietų policininkus, per Piliečių teisių judėjimą apsukančius gaisrines žarnas ir šunis ant juodaodžių? Ką jie žino apie žmones, kurie linčiuojami vien dėl gyvenimo?
Net jei jų protėviai nebuvo judėjimo žmonės, jie buvo žmonės, kurie ištvėrė daug daugiau, nei mes kada nors sužinosime apie rasizmą ir Jimą Crow. Visoje šalyje moksleiviai rengs juodosios istorijos mėnesio pranešimus apie pavargusią siuvėją, kuri neužleido vietos autobuse. Jie nesužinos radikalios Rosa Parks istorijos.
Praėjusiais metais perskaičiau Timothy B. Tysono „Emeto Tillo kraują“. Knygoje iš naujo nagrinėjama juodaodžio Čikagos paauglio nužudymas Misisipėje 1955 m., kurį įvykdė rasistiniai baltieji vyrai. Mane pribloškė nuoseklus juodaodžių Misisipės gyventojų pasipriešinimas.
Jie susidūrė su atsakomybe po Browno prieš Švietimo tarybą ir diksikratus, pažeidžiančius valstybių teises.
Buvo vienas baltaodis teisėjas, kuris prieš Emeto Tillo nužudymą numatė, kad bus nužudytas gudrus jaunas negras iš Čikagos. Buvo piliečių tarybos, sudarytos iš vadinamųjų aukšto lygio, garbingų baltųjų vyrų, kurie išsižadėjo Ku Klux Klano, bet kurie iš tikrųjų buvo minia, sauganti segregaciją.
Laikraščiai paskelbė juodaodžių gyventojų, pasirašiusių peticijas balsuoti, pavardes. Jei baltieji pamatytų tavo vardą, užkluptum pragarą ir gali prarasti darbą. Taip elgtųsi ir jūsų šeimos nariai.
Draudimo bendrovės atšaukė draudimo liudijimus. Pro langus praskriejo kulkos.
Žmonės buvo sumušti, tačiau jie toliau agitavo už rinkėjų registraciją.
Pasak Tysono, vienas pastorius, sulaukęs nuolatinių grasinimų mirtimi, galiausiai žuvo nuo dviejų dešimčių kulkų, kai buvo apšaudytas jo automobilis. Medvilnės augintojas žuvo, kai rizikavo viskuo, kad padėtų balsuoti juodaodžiams Misisipės gyventojams. Netoliese stovėjo dešimtys žmonių, kai jam buvo šauta į širdį ir burną.
Tiriant Tillą nužudžiusius vyrus, juodaodžiai liudininkai pabėgo į Čikagą, kai davė parodymus.
Skaitydama Tysono knygą galvojau apie tuos marškinėlius, skirtus sugauti šias rankas. Kokie nervai spausdinti ir nešioti tokią žinutę.
Arrianna M. Plany, Ilinojaus-Šampano universiteto geografijos doktorantė, sutinka. Ji galvoja apie savo senelius iš motinos pusės, kurie buvo pirmieji juodaodžiai, turėję nuosavybę Pike County, Mis. Jie susidūrė su baltųjų piliečių tarybomis ir naktiniais raiteliais – baltaodžiais vyrais, kurie stebėjo juodaodžius sutemus.
Turiu vieną prisiminimą, kad mano senelis prižiūri ūkį ir pasakodavo mums istorijas, sakė Plany. Prisimenu, kaip žiūrėjau savo močiutę gliaudyti žirnius ir pasakodavau istorijas apie savo gyvenimą Misisipėje.
Jie pasakojo apie juodaodžius, susibūrusius, kad sustabdytų naktinius raitelius, apie juodaodžių šeimas, susivienijusias gindamasi.
Taip nepagarbu nepripažinti tos istorijos, apie šiuos rankų marškinėlius sakė Planey. [Juodaodžiai] kovojo, kad galėtume gimti.
Kai man buvo maždaug devyneri, tėvai Kalėdų proga padovanojo magnetofoną su mikrofonu. Įspūdinga dovana būsimai karjerai radijuje. Mano tėvas liepė man susėsti su seneliu ir užrašyti mūsų šeimos istoriją.
Man skaudu pasakyti, kad dalis juostos buvo įrašyta ir pamesta. Tuo metu aš visiškai nesupratau užduoties, bet prisimenu, kad girdėjau apie Mooresą Nešvilyje. Mano senelis paliko pietus dėl rasinio smurto, kurį matė.
Šį Juodosios istorijos mėnesį raginu vyresniuosius kalbėtis su jaunesniais žmonėmis ir nežiūrėti į juos iš aukšto. Kiekviena karta nori padaryti savo pėdsaką, o kartos galvos mušimas visiems svaigina.
Mūsų vyresnieji turi tiek daug išminties. Jų dideliems ir mažiems pasipriešinimo aktams reikia auditorijos.
Natalie Moore yra reporterė WBEZ.org
Laiškus siųsti adresu: letters@suntimes.com .
Anjara: