„Jie negali bendrauti“ – 40 metų nuo Irano įkaitų krizės
Naujoje Wilmette moters knygoje išsamiai aprašoma, kaip buvo būti Irane, kai 1979 m. lapkričio 4 d. studentai įsiveržė į JAV ambasadą Teherane, sukeldami pasaulio reikalus iki šiol.
1979 m. lapkričio 4 d. Jungtinių Valstijų ambasada Irane buvo įsikūrusi Teherano Takht-e-Jamshid gatvėje, prabangių parduotuvių kaimynystėje. Štai kodėl Jacqueline Saper, dabar gyvenanti Wilmette, atsidūrė už kvartalo vieno iš epochinių pastarojo pusės amžiaus įvykių – Irano įkaitų krizės – pradžios.
Saper buvo 18 su puse, jaunavedė, pirko odekoloną savo vyrui.
Pasak jos, ambasada buvo didžiulė, su raudonų plytų sienomis ir tamsiai žalia geležine tvora. Amerikos konsulate visada buvo ilgos eilės. Pastebėjau, kad minia kitokia. Jie buvo labai pikti ir šaukė „Mirtis Amerikai! Mirtis Amerikai!'
Nuomonė
Amerika, jei nesate pakankamai senas, kad prisimintumėte, pasveikino Irano šachą Mohammadą Reza Pahlavi, kuris tą sausį buvo nušalintas nuo vėžio, gydytis nuo vėžio Niujorke. Prezidentas Jimmy Carteris įleido jį su išlygomis.
Ką jūs, vaikinai, man patarsite, jei jie užgrobs mūsų ambasadą ir paims mūsų žmones įkaitais? – klausė prezidentas, pusiau įžvalgus tų, kurie mato spąstus, į kuriuos pateks.
Jaunieji Irano radikalai apiplėšė sienas ir iškirto vartus. Jūrų pėstininkai, įsakę nešaudyti, paskleidė ašarines dujas ir krito atgal. Iš pradžių įsibrovėliai planavo ambasadą laikyti tris dienas. Dauguma įkaitų buvo laikomi 444 dienas.
Saperis pajuto, kad tai nėra įprasta gatvės drama.
Anksčiau tais metais pergyvendamas islamo revoliuciją, buvau įpratęs matyti neįprastus dalykus, sakė Saperis. Tai atrodė blogiau. Bijojau spūsties ar ašarinių dujų. Ambasadą saugojo ginkluoti jūrų pėstininkai.
Ką ji padarė?
Turėjau tris variantus, sakė ji. Sugalvojau grįžti į parduotuvę pasislėpti. Galvojau eiti link šios minios.
Trečias variantas buvo pakviesti pravažiuojantį oranžinį taksi ir iš jo išlipti, ką ji ir padarė.
Saper buvo neįprasta iranietė: pirmiausia todėl, kad jos motina buvo britė ir susipažino su tėvu, kai šis 1940-aisiais studijavo chemijos inžineriją Anglijoje. Antra, ji buvo žydė.
Ji sakė, kad dauguma žydų bendruomenės narių paliko Iraną 1979 m. Irane išbuvau dar aštuonerius metus.
Kas tai buvo?
Ji sakė, kad buvo daug baimės. Tai buvo baisu. Viskas pasikeitė labai greitai. Iš mano amžiaus mergaitės laisvės Amerikoje išėjau į 10% šios laisvės. Iš mano, kaip moters ir žydo, teisės buvo atimtos. Nuo mini sijono vilkėjimo šeštadienio vakarais perėjau į vakarėlį, o po kelių mėnesių nedrįsau išeiti iš namų be hidžabo.
Saper parašė knygą „Nuo mini sijono iki Hidžabo: Mergina revoliucingame Irane“ („Potomac Books“: 29,95 USD), kurioje dokumentuojamas jos neįprastas mišrus kultūrinis auklėjimas, revoliucija ir tarsi Argo skrydis į laisvę.
Ji parašė savo knygą, nes žmonės turi žinoti, kas atsitiko Irane, kad suprastų, kas šiandien vyksta pasaulyje.
Ji tai turi teisę. Prieš 40 metų įvykusius padarinius lengva apibendrinti. Paskutinius Carterio tarnybos metus dominavo krizė, o jo nelaimę užantspaudavo nesėkminga gelbėjimo misija. Įkaitai buvo išlaisvinti, kai Ronaldas Reiganas buvo prisiekęs jį pakeisti, nors poveikis tuo nesibaigė, sklido per Amerikos istoriją nuo Irano ir Kontros aferos iki antivakarietiško įniršio, paskatinusio 2001 m. rugsėjo 11 d. išpuolius. , iki pat „Brexit“ ir Donaldo Trumpo, kuris atmetė kruopščiai sudarytą Irano branduolinį susitarimą po to, kai imigrantų, tokių kaip Jacqueline Saper, baimę pavertė nedidele pergale rinkimuose prieš daug kvalifikuotą oponentą.
Saper ir jos šeima išvyko dėl to, kad daugelis imigrantų palieka savo namus. Vaikams nebuvo ateities... Turėjome gražius namus, tiesiog užrakinome mano namų duris, keturiese išvažiavome su dviem lagaminais, palikome viską amžiams.
Ambasada, beje, tebestovi tokia, kokia buvo tą dieną.
Irane nuo įkaitų paėmimo buvęs JAV ambasados kompleksas vadinamas „Šnipų dentu“ ir yra kultūros centras, sakė ji. Kiekvienais metais jubiliejaus proga ši diena vadinama „Kova su visuotine arogancija“. Vyksta mitingai prieš Amerikos imperializmą, kalbama, vaikai neina į mokyklą. Jie degina vėliavas, nors jaučiu jaunajai kartai, tai senovės istorija. Jie negali susieti su tuo, kas įvyko tą dieną.
Anjara: