Klaidingas žvilgsnis į abi abortų diskusijų puses
Rašytoja Caitlin Flanagan sako, kad abi pusės yra ydingos, bet ką gyvybės šalininkai teigia, kad tai nesąžininga? Jie sako tai, ko Flanaganas negali paneigti: vaisius yra asmuo.
Caitlin Flanagan parašė slegiantį kūrinį „The Atlantic“ pavadinimu „Diskusijos dėl abortų nesąžiningumas: kodėl mums reikia susidurti su geriausiais argumentais iš kitos pusės“. Flanaganas teigia, kad nei už, nei prieš abortų diskusijų pusė neatsižvelgia į geriausius kitos pusės argumentus. Tada ji perkelia skaitytoją į širdį draskančius tikras istorijas.
Flanagan yra paveikianti rašytoja, ir aš užjaučiu jos prašymą, kad abi įnirtingo ginčo pusės skirtų daugiau pagarbos vienai kitai. Tačiau jos argumentas – jaudinančiai pasakytas – nėra visiškai įtikinamas.
Išsamios politinės aprėpties, sporto analizės, pramogų apžvalgos ir kultūros komentarai.
Flanagan primena mums, su kuo moterys susidūrė šeštajame dešimtmetyje. 1956 m. akušerijos ir ginekologijos straipsnyje aprašyti keturi atvejai, kai moterys buvo paguldytos į ligonines po Lysol abortų. Vieną moterį į greitosios medicinos pagalbos skyrių nuvežė jos vyras. Atvykusi ji karščiavo iki 104 laipsnių, o šlapimas buvo portveino spalvos, o tai rodė inkstų nepakankamumą. Vyras prisipažino, kad prieš dvi dienas jo žmona siekė aborto. Abortologas į žmonos įsčias buvo suleidęs stiprių buitinių valiklių Lysol. Flanagan rašo:
Praėjus keturioms valandoms po priėmimo, moteris susijaudino; ji buvo sutramdyta ir raminama. Po dviejų valandų ji pradėjo kvėpuoti giliai ir niūriai mirštančioji. Skrodimas atskleidė didžiulę jos inkstų ir kepenų nekrozę.
Tai nebuvo pavienis atvejis. Žurnalo straipsnyje buvo aprašytos trys kitos istorijos apie moteris, kurios turėjo tokį patį abortą, o papildomų pranešimų pasirodė kituose žurnaluose ir teismo įrašuose. Moterys kreipėsi į Lysol, nes tai buvo įprastas namų apyvokos produktas, nesukeltų įtarimų, jei moteris jį įsigytų, ir buvo prekiaujama ilgus metus (atskiesta forma) kaip kontraceptinė priemonė.
Flanagan taip pat perteikia daugybę būdų, kaip moterys galėjo jaustis įstrigusios siekdamos abortų kūdikių bumo eroje. Kai kurios moterys turėjo baisių nėštumų, pogimdyminės depresijos ar trauminių gimdymo patirčių. Kai kurie buvo vedę smurtaujančius vyrus, kurie galėjo kaltinti savo žmonas dėl neplanuoto nėštumo. Moterų neviltis buvo suprantama ir tragiška.
Kita vertus, rašo Flanaganas, tie ultragarsiniai vaizdai mums nekelia abejonių – vaisius yra žmogaus kūdikis. Flanagano atsakas į 12 savaičių vaisiaus įvaizdį yra toks:
Štai vienas iš mūsų; čia kūdikis. Ji jau turi rankų ir kojų pirštus, akių vokus ir ausis. Ji gali žagsėti – tą mažytį, krūtinę virpinantį judesį, kurį žino visi tėvai. Baisiausia, kad ji pradeda įgyti ryškų profilį, išryškėja jos vienintelis veidas. ...
Rašo Flanaganas, su kuo negaliu susidurti dėl abortų, tai yra tikrovė: tai yra žmonės, patys pažeidžiamiausi tarp mūsų, ir mes jais nesirūpiname. Taigi, ji teigia, kad abortų ekstremistai yra baisūs savo pusių atstovai.
Ekstremistai visada yra įžeidžiantys, tačiau su šiuo apibūdinimu yra dvi akivaizdžios problemos. Pirma, jis turi datą. 1950-aisiais ir kiekvieną žmonijos istorijos dešimtmetį prieš tai kontracepcija buvo neprieinama ir dažnai nepatikima. Ištekėjusioms moterims tai reiškė pakartotinį nėštumą ir gimdymą net tada, kai pora nenorėjo daugiau vaikų.
Be to, stiprios stigmos, susijusios su nesusituokusiu vaiko gimdymu. Moterys buvo priverstos spausti spaustukus. Jie negalėjo apsisaugoti nuo nėštumo, tačiau jų gyvenimus gali sugriauti gėda, jei jie išnešiojo kūdikį būdami nesusituokę. Tai nepateisino aborto, ir daugelis moterų kentėjo gėdą, o ne griebėsi jo, tačiau surišimas, kurį tai sudarė moterims, buvo griežtas.
Dėl gero ir blogo, ir manau, kad tai daugiausia dėl ligonių (bet tai jau kitos dienos tema), nesusituokusios tėvystės stigmos nebėra. Nuo aštuntojo dešimtmečio kontracepcija tapo pigi ir plačiai prieinama. Įperkamos priežiūros įstatymas įpareigoja kontraceptines priemones padengti be jokių pacientų išlaidų. Tuo pačiu metu maždaug du milijonai porų šiuo metu laukia, kad galėtų įvaikinti kūdikius.
Tačiau antroji Flanagano analizės problema yra tokia: ką gyvybės šalininkai teigia, kad tai yra nesąžininga? Jie sako tą patį, ko Flanagan sako negalinti paneigti: žmogaus vaisius iš tikrųjų yra vienas pažeidžiamiausių žmonių, ir mes jais nesirūpiname.
Tokia yra antiabortų bylos esmė. Jie tiki gyvybės šventumu kiekviename etape, todėl mano, kad nors krizinis nėštumas iš tiesų yra rimtas iššūkis ir gali būti net tragiškas, aborto sprendimas pats savaime yra kraštutinis.
Mona Charen yra Etikos ir viešosios politikos centro vyresnioji bendradarbė.
Siųsti laiškus į letters@suntimes.com
Anjara: